Archive for marzo, 2011

Makarenco.

Makarenco: “Escuela del trabajo en la práctica”Makarenco (1888-1939) intento poner en práctica las ideas marxistas de la unión entre educación y trabajo productivo. Desde 1920 dirigió la colonia Gorki para niños y jóvenes delincuentes y a partir de 1927 se encargo de de la colonia Dzerzhinski para huérfanos. Su actuación pedagógica le llevo a un permanente conflicto con inspectores y supervisores, a los que veía como instalados <<en las cumbres del Olimpo pedagógico>> y sin ningún contacto con la vida real. Sin embargo con Stalin en el poder se inicio la búsqueda de una verdadera pedagogía soviética, basada en el orden, la disciplina, el rigor y la conformación ideológica del <<nuevo hombre soviético>>.Escribió dos obras, “Poema Pedagógico” y “Banderas en la Torres”, en las que nos narra sus experiencias practicas en las colonias. La institución educativa que describe es la columna, en la cual viven, trabajan y estudian los alumnos, aunque muy pocas son las referencias que ofrece referencias que ofrece sobre la escuela.Cuatro preocupaciones marcan la actuación pedagógica de Makarenco.1.La convicción absoluta de que a través de la educación habría de formarse el <<nuevo hombre comunista>>, pero el modo de hacerlo no se encontraba en una teoría pedagógica, sino aprendiendo de la propia practica2.Consideración de que el nuevo hombre comunista es el nuevo hombre colectivo. Rechaza las pretensiones Rousseaunianas sobre el libre desarrollo de la individualidad infantil. Para él toda la educación debe realizarse dentro y para la colectividad, siendo además ésta, no solo un fin, sino un medio educador.3.Aplicación a la práctica educativa cotidiana de la concepción marxista sobre el valor educativo del trabajo productivo. El elemento fundamental de la colectividad en el trabajo socialmente útil. Makarenco está muy lejos de alcanzar el ideal de la educación politécnica tal y como la definió Marx, ni tan siquiera creía que fuera posible combinar la enseñanza con el trabajo productivo.4.Importancia que concede a la autoridad y a la disciplina. Considera de importancia capital el papel del maestro. La presencia de la disciplina era plenamente visible. Organizo un sistema de destacamentos y jefes, de corte militarista.

 

Pedagogía como desarrollo asistido.

J. Brunner,  la pedagogía es una “psicología del desarrollo asistido”.

Hoy en dia sabemos, que el Hombre, no es simplemente un animal que razona y habla, sino que ha desarrollado una mentalidad racional de la que carecen otros animales. Su facultad de pensamiento y comunicación de conceptos le ha aportado lo que en definitiva es un mecanismo completamente nuevo para el proceso biológico fundamental, el de la Evolucion, que sin este termino, no seriamos capaces de hablar del desarrollo del ser humano.

Sabemos hoy en dia, gracias a la Ciencia y a las Investigaciones, que el hombre posee una Evolucion Dual: una biológica y otra cultural. El hombre ha generado un mecanismo psicogenético (medio de transmisión de información de una generación a la siguiente), que superpone a un mecanismo biológico que depende exclusivamente de los genes. Tenemos claro, que la evolución biológica, continuara a través del tiempo, pero parece presumiblemente que dichos cambios poseen importancia relativa secundaria, aunque con el tiempo se convertirá en un factor limitativo.
El hombre de por si, no podría evolucionar solamente en el aspecto biológico, debido a que esta inmerso dentro de una sociedad, la cual le va ir transmitiendo y mejorando, de generación en generación, las costumbres, ideas y concepciones de mundo adaoptadas por sus ante pasados.
Con respecto a las alteraciones que ahora interesan esencialmente a la humanidad, dependen esencialmente de la transmisión psociogenetica de información, mediante la enseñanza y el aprendizaje.
Todo desarrollo tanto psicológico como biológico, supone una duración; según Piaget, la infancia dura tanto mas cuan superior es la especie. Por lo general la infancia en el Reino Animal, es relativamente corta, con excepción del Hombre, ya que el infante tiene mucho mas que aprender.
En el desarrollo del niño se puden distinguir dos aspectos fundamentales. Uno de ellos seria el aspecto psicosocial (todo lo que el niño recibe desde afuera), y el aspecto espontaneo (lo que el niño aprende o piensa).
Sabemos que el aspecto psicosocial, se subordina al espontaneo. Este desarrollo espontaneo es lo que constituye la condición previa, evidente y necesaria para el desarrollo escolar.
El desarrollo de la Inteligencia Humana es un proceso discontinuo, compuestas por fases o estadios de conocimientos. El orden de sucesión en que se construyen las formas de Inteligencia, es universal; siguen un orden preestablecido. Una persona tiene estadio o estructuras mentales hasta donde las construyan. De la edad de alguien, no se puede deducir su desarrollo de la Inteligencia.


Metáfora Botanica de la Educación.

LAS METÁFORAS DE LA EDUCACIÓN

La metáfora ha sido considerada durante toda la historia como una simple figura retórica, una de las maneras de adornar el lenguaje para hacerlo más bello o interesante.
Sin embargo el estudio del la metáfora ha adquirido una gran importancia en el campo de la lingüística. Actualmente se la considera una de las posibilidades de nuestro modo de pensar y de hablar.
Las metáforas de la educación que tienden a ver la ecuación como un proceso o actividad de determinadas características, además presuponen una idea acerca de cómo se debería desarrollar este proceso como producción , guía, crecimiento…la calidad explicativa de las distintas metáforas va a depender de tres elementos:
– hay que atender a la capacidad evocadora de la imagen usada en la metáfora
– se ha de considerar la relación de la metáfora empleada con la teoría educativa correspondiente
– la verdad o falsedad de la metáfora es más importante que su belleza formal.
Podemos hablar pues de varias metáfora en educación: la educación como mecanismo o metáfora conductista, la educación como guía, la educación como crecimiento o metáfora botánica, la educación como iniciación a la cultura.

· educación como mecanismo o metáfora conductista: utilizada por conductistas como Skinner y por algunos empiristias y cognitivistas como Locke, el conductismo emplea equivocadamente un único método sin tener en cuenta que las tradiciones sociales en las que viven las personas tienen una relación intrínseca con su modo de actuar. Cuando se ven las relaciones entre quien enseña y quien aprende, en términos de estímulo- respuesta se establece un marco de referencia equivocado porque no respeta la dignidad de la persona.
· Educación como guía: Sócrates destaca en esta perspectiva, se defiende que para que haya verdadera comunicación, el discurso debe apelar a la conciencia vital, éste es el tipo de discurso al que llamamos retórico., unoo de los objetivos que debe proponerse quien enseña es reducir la distancia entre él mismo y quien aprende.
· La educación como crecimiento o metáfora botánica: según esta postura para que se pueda ejercer cualquier tarea educativa, primero hay que esperar a la maduración biológica y además tiene que haber signos de interés por parte del allumno. Sin embargo, restringir la enseñanza a los intereses de los alumnos es limitar las posibilidades futuras, atentando contra el mismo principio que se defiende : autodeterminación y la libertad de elección.
· La educación como iniciación a la cultura: según esta metáfora la tarea educativa tiene como finalidad introducir a los seres humanos en la cultura a la que pertenece. Entre los autores que defienden esta metáfora está Eliot. Para apreciar adecuadamente lo que entendemos por educación como iniciación a la cultura, se requiere en primer lugar que el término educación se utilice en un sentido más amplio que el de la de la propia escolarización. Y en segundo lugar, se requiere un estudio del modo en el que se realiza la inculturación.

El árbol de la amistad.

Resiliencia