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Prácticum II. Pedagogía.

Hola a todos !!

Ahora que llevo mas de 2 meses realizando mis practicas de Pedagogía, os voy a presentar la escuela, y en concreto el blog de la asignatura de Visual y Plástica. La escuela me gusta y los chavales…bueno… increíbles. Cada día que comparto con ellos aprendo no solo estrategias y competencias educativas, sino que aprendo sobre “la vida”, siendo cada minuto interesante.

Xalest, es un centro de Educación Especial, en el nivel de Educación Secundaria Obligatoria Modificada.  El equipo docente es muy profesional, y dentro de una de las materias realizan un blog que es el que os quiero presentar.

Os invito a que lo visitéis, porque de ese modo conocéis un poco a los chavales con los que trabajo y a su vez porque imagino la ilusión que les hará cuando en las visitas, contemplen Huesca, que al ser mi ciudad, la van conociendo conforme me conocen a mi.

Espero que disfrutéis la visita.

http://xalesteam.blogspot.com/

 

El aprendizaje cooperativo.

Pere Pujolás Maset (Apuntes de la lectura del libro)

IDEAS CLAVE:

1.- Las escuelas y las aulas inclusivas son imprescindibles para configurar una sociedad sin exclusiones.

2.- Hay que saber gestionar la heterogeneidad de un grupo clase, en lugar de ignorarla o reducirla

3.- Introducir el aprendizaje cooperativo equivale a cambiar la estructura de aprendizaje en un aula.

4.- La cohesión del grupo es una condición necesaria, pero no suficiente, para trabajar en equipos cooperativos dentro de la clase.

5.-Las estructura cooperativas aseguran la interacción entre los estudiantes de un equipo.

6.- El aprendizaje cooperativo es también un contenido que hay que enseñar.

7.- El aprendizaje cooperativo facilita y potencia el desarrollo de algunas competencias básicas (CCBB)

8.- El grado de cooperatividad de un grupo depende del tiempo que trabajan juntos y la calidad del trabajo en equipo.

9.-El aprendizaje cooperativo es una forma de educar para el diálogo, la convivencia y la solidaridad.

Rousseau.

Para Rousseau el hombre es libre por naturaleza y, por tanto, igual a cualquier otro. Sobre este principio se fundamenta el ideal de la democracia. Para Rousseau, el hombre es de naturaleza “el buen salvaje”. El primitivo es un “ser bueno, sano y feliz” que vive solo en una situaciòn de armonìa con la naturaleza. Es la relaciòn con los demàs hombres la que provoca la apariciòn de la artificialidad, el egoìsmo, y el afàn de dominio.

Makarenco.

Makarenco: “Escuela del trabajo en la práctica”Makarenco (1888-1939) intento poner en práctica las ideas marxistas de la unión entre educación y trabajo productivo. Desde 1920 dirigió la colonia Gorki para niños y jóvenes delincuentes y a partir de 1927 se encargo de de la colonia Dzerzhinski para huérfanos. Su actuación pedagógica le llevo a un permanente conflicto con inspectores y supervisores, a los que veía como instalados <<en las cumbres del Olimpo pedagógico>> y sin ningún contacto con la vida real. Sin embargo con Stalin en el poder se inicio la búsqueda de una verdadera pedagogía soviética, basada en el orden, la disciplina, el rigor y la conformación ideológica del <<nuevo hombre soviético>>.Escribió dos obras, “Poema Pedagógico” y “Banderas en la Torres”, en las que nos narra sus experiencias practicas en las colonias. La institución educativa que describe es la columna, en la cual viven, trabajan y estudian los alumnos, aunque muy pocas son las referencias que ofrece referencias que ofrece sobre la escuela.Cuatro preocupaciones marcan la actuación pedagógica de Makarenco.1.La convicción absoluta de que a través de la educación habría de formarse el <<nuevo hombre comunista>>, pero el modo de hacerlo no se encontraba en una teoría pedagógica, sino aprendiendo de la propia practica2.Consideración de que el nuevo hombre comunista es el nuevo hombre colectivo. Rechaza las pretensiones Rousseaunianas sobre el libre desarrollo de la individualidad infantil. Para él toda la educación debe realizarse dentro y para la colectividad, siendo además ésta, no solo un fin, sino un medio educador.3.Aplicación a la práctica educativa cotidiana de la concepción marxista sobre el valor educativo del trabajo productivo. El elemento fundamental de la colectividad en el trabajo socialmente útil. Makarenco está muy lejos de alcanzar el ideal de la educación politécnica tal y como la definió Marx, ni tan siquiera creía que fuera posible combinar la enseñanza con el trabajo productivo.4.Importancia que concede a la autoridad y a la disciplina. Considera de importancia capital el papel del maestro. La presencia de la disciplina era plenamente visible. Organizo un sistema de destacamentos y jefes, de corte militarista.

 

Pedagogía como desarrollo asistido.

J. Brunner,  la pedagogía es una “psicología del desarrollo asistido”.

Hoy en dia sabemos, que el Hombre, no es simplemente un animal que razona y habla, sino que ha desarrollado una mentalidad racional de la que carecen otros animales. Su facultad de pensamiento y comunicación de conceptos le ha aportado lo que en definitiva es un mecanismo completamente nuevo para el proceso biológico fundamental, el de la Evolucion, que sin este termino, no seriamos capaces de hablar del desarrollo del ser humano.

Sabemos hoy en dia, gracias a la Ciencia y a las Investigaciones, que el hombre posee una Evolucion Dual: una biológica y otra cultural. El hombre ha generado un mecanismo psicogenético (medio de transmisión de información de una generación a la siguiente), que superpone a un mecanismo biológico que depende exclusivamente de los genes. Tenemos claro, que la evolución biológica, continuara a través del tiempo, pero parece presumiblemente que dichos cambios poseen importancia relativa secundaria, aunque con el tiempo se convertirá en un factor limitativo.
El hombre de por si, no podría evolucionar solamente en el aspecto biológico, debido a que esta inmerso dentro de una sociedad, la cual le va ir transmitiendo y mejorando, de generación en generación, las costumbres, ideas y concepciones de mundo adaoptadas por sus ante pasados.
Con respecto a las alteraciones que ahora interesan esencialmente a la humanidad, dependen esencialmente de la transmisión psociogenetica de información, mediante la enseñanza y el aprendizaje.
Todo desarrollo tanto psicológico como biológico, supone una duración; según Piaget, la infancia dura tanto mas cuan superior es la especie. Por lo general la infancia en el Reino Animal, es relativamente corta, con excepción del Hombre, ya que el infante tiene mucho mas que aprender.
En el desarrollo del niño se puden distinguir dos aspectos fundamentales. Uno de ellos seria el aspecto psicosocial (todo lo que el niño recibe desde afuera), y el aspecto espontaneo (lo que el niño aprende o piensa).
Sabemos que el aspecto psicosocial, se subordina al espontaneo. Este desarrollo espontaneo es lo que constituye la condición previa, evidente y necesaria para el desarrollo escolar.
El desarrollo de la Inteligencia Humana es un proceso discontinuo, compuestas por fases o estadios de conocimientos. El orden de sucesión en que se construyen las formas de Inteligencia, es universal; siguen un orden preestablecido. Una persona tiene estadio o estructuras mentales hasta donde las construyan. De la edad de alguien, no se puede deducir su desarrollo de la Inteligencia.


Conociendo a Vigotsky, Piaget, Ausubel y Novak

Terapia Gestalt.

Yo soy yo, Tú eres Tú
Tú haces lo Tuyo, Yo hago lo Mío
Yo no vine a este mundo para vivir
De acuerdo a tus expectativas
Tú no viniste a este mundo para vivir
De acuerdo con mis expectativas
Yo hago mi vida, Tú haces la tuya
Si coincidimos, será maravilloso
Si no, no hay nada que hacer.

Fritz S. Perls (1893-1970)

¿Cómo fabricar un test de CI?

1. Se elabora una serie de pruebas que, supuestamente, miden la habilidad intelectual innata. Es decir, se trata de reunir un conjunto de tareas que no dependan del conocimiento académico o cultural.
2. El test se pasa a un gran número de sujetos y se aplican herramientas estadísticas para analizar los resultados. Hay que eliminar aquellos ítems del test que no correlacionan con el resto del conjunto y que, según se supone, no miden la inteligencia innata.
3. Repetimos este procedimiento varias veces para refinar el test y aplicamos la versión final a otra muestra de sujetos. Calculamos la puntuación media que corresponde al coeficiente de inteligencia 100. Si alguien obtiene este resultado, tiene inteligencia media.
4. Para respaldar la validez de la prueba, se aplican a la misma muestra de sujetos el test nuevo y otros test de CI de buen renombre. Se evalúa la correlación de los resultados de nuestro test con los resultados de los otros tests.
Si ésta es alta, ¡eureka!, hemos creado un test científico de inteligencia.

John Watson.

John Watson (1878-958). “Padre del Conductismo”. Psicólogo y Filósofo.

Su hipótesis: “Lo único observable  es la conducta, es lo  único que se ve”

Para comprender el Conductismo es necesario comenzar por la observación de la gente

Este es el punto de partida fundamental del conductismo. Muy pronto se descubrirá que la auto–observación, además de no ser la manera más fácil y natural de estudiar psicología, resulta simplemente imposible. Dentro de nosotros mismos sólo podemos comprobar las formas más elementales de respuesta. Por el contrario, cuando empezamos a estudiar lo que hacen nuestros vecinos advertimos que rápidamente adquirimos experiencia para clasificar su conducta y crear situaciones (presentar estímulos) que lo harán comportarse de una manera previsible para nosotros.

Definición del Conductismo

En el presente, las definiciones no son tan populares como lo fueron en otras épocas. La definición de cada ciencia, de la física, por ejemplo, necesariamente tendría que incluir la de todas las demás. Esto mismo vale respecto del conductismo. Todo cuanto en la actualidad podemos hacer para definir una ciencia es, casi, describir un círculo alrededor de aquel sector de la ciencia natural que reclamamos de nuestro dominio.

El conductismo —según queda entendido a través de nuestra exposición preliminar—, es, pues, una ciencia natural que se arroga todo el campo de las adaptaciones humanas. Su compañera más íntima es la fisiología. En efecto, conforme avancemos en este sentido, podríamos llegar a preguntarnos si es posible diferenciar el conductismo de esa ciencia. En realidad, sólo difiere de la fisiología en el ordenamiento de sus problemas; no en sus principios fundamentales ni en su punto de vista central. La fisiología se interesa especialmente en el funcionamiento de las partes del animal; por ejemplo, el sistema digestivo, circulatorio, nervioso, los sistemas secretorios, la mecánica de las reacciones nerviosas y musculares. En cambio, aunque muy interesado en el funcionamiento de dichas partes, al conductismo le importa intrínsecamente lo que el animal —como un todo— hace desde la mañana hasta la noche y desde la noche hasta la mañana.

El interés del conductista en las acciones humanas significa algo más que el del mero espectador; desea controlar las reacciones del hombre, del mismo modo como en la física los hombres de ciencia desean examinar y manejar otros fenómenos naturales. Corresponde a la psicología conductista poder anticipar y fiscalizar la actividad humana. A fin de conseguirlo, debe reunir datos científicos mediante procedimientos experimentales. Sólo entonces al conductista experto le será posible inferir, dados los estímulos, cuál será la reacción; o, dada la reacción, cuál ha sido la situación o estímulo que la ha provocado.

METODO CIENTIFICO.

Cuadro

Antecedentes históricos del Método Científico

  • En la Antigüedad, Aristóteles consideraba que la investigación científica debía partir de las observaciones directas para llegar a principios generales (proceso inductivo) a partir de los cuales se deducían (proceso deductivo) los enunciados que se habían observado previamente.
  • Durante los siglos XVI y XVII las reflexiones acerca del método ocupan un lugar fundamental. Francis Bacon (1561-1650) propone que para descubrir las leyes de la naturaleza hay que acumular gran número de datos procedentes de la observación y de la experimentación, subraya la importancia de la cuantificación y la necesidad de contrastar los principios inductivos con los hechos de la experiencia.
  • En ese período se produce la llamada revolución científica: “En épocas anteriores el conocimiento era sancionado por las escuelas, los consejos, los sabios, la autoridad de los santos, la revelación y las Santas escrituras; en cambio en el siglo XVII se sostenía que la Ciencia se basaba en cimientos empíricos y en el buen sentido. Cualquiera que comprendiese el arte de realizar experimentos podía poner a prueba las verdades científicas y ese factor introducía una diferencia fundamental entre la nueva ciencia y el conocimiento tradicional” (Cohen, 1989, p.140). En ese cambio, pensadores como Galileo Galilei (1564-1642) e Isaac Newton (1642-1727) jugaron un papel fundamental al sentar las bases de lo que hoy conocemos como método científico.
  • Los siglos XVIII y XIX constituyen un período de expansión del método científico, su utilización no se reduce a la astronomía y a la física como en la etapa anterior, sino que se implanta en disciplinas muy diversas y se consolida como el único método válido para hacer Ciencia.

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